译文
当今之世有一(yi)位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽(sui)然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见(jian)之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
倚(yi)着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
身在异乡的客人刚一听(ting)到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
注释
⑦湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。
⒁吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
⑹“山中”句:意谓深居山中,望着槿花的开落以修养宁静之性。习静:谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗:“习静閟衣巾,读书烦几案。”槿(jǐn):植物名。落叶灌木,其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
(16)戚里:皇帝亲戚的住所,指田府。
28、所以:用来(通过那样的途径来……)。
⑷晓月临窗近:晓,一作“山”;窗,一作“床”。